csvnam
09-10-2014, 07:51 PM
Khách sạn cửa lò (http://cualo.net.vn/khach-san-trung-tam-cua-lo-gan-bien-gia-re.html) giới thiệu vùng du lịch mới :
Ở miền Trung và cao nguyên miền tao , đa số danh thiếp vườn quốc gia đều cát cứ giữa bừa bãi nghìn , nhưng vườn Núi Chúa ở Ninh Thuận là quần thể nằm nắm gàn biển - núi. Vườn có diện tích rộng 30.000ha , trong đó trên đất liền 22.500ha và biển là 7.500ha. Khu Núi Chúa xuể đánh giá là miền khô như ngói ở nườm nượp Nam Á. Tại đây xuể danh thiếp nhà khoa học Đức chứng minh rằng tính chất khí hậu cóc khác nào Châu Phi thường xuyên những miền bán hoang mạc thường xuyên gặp ở Nam Ban Nha , Bồ Đào Nha và Algeria. Tuy nhiên dưới đáy biển của vườn là rừng mã não nguyên vẹn và độc đáo đến mức mộng mị hồn.
ví như Ninh Thuận xuể xếp là chốn khô như ngói và nắng nóng nhất do đất thời vườn quốc gia Núi Chúa là miền hanh khô nhất ở tỉnh này. Dải tây quanh năm cơ hồ chỉ có nắng gió , rất ít tháng mưa. Vì vậy khách khứa kì đến đây thường xuyên ví von rằng: Phan Rang có tức thị "gió như phang và nắng như rang". Vào nửa tháng 8 , từ thị trấn Khánh Hải chúng tôi phóng xe máy đi Núi Chúa trong cơn hạn Bà Chằn , nóng muốn rám mắt mặt.
Con đường của nắng
Rời đầm Nại , Tri Thủy , chúng tôi Hình dung tiếng động đi hàng theo tỉnh lộ 702 từ Tri Hải đi Vĩnh Hy , Bình Tiên đến Cam Ranh. Con đường mới mở , tráng nhựa phẳng lì hàng theo bờ biển nên gió thốc vào mặt như muốn ghì tay lái. Dọc hai xã Tuy Hải và Nhơn Hải là cánh đồng muối mang tên Đầm thiên tử , chốn đây có 2 ụ muối , mỗi ụ cao đến 10m dài cả trăm mét bao trùm bạt kín nằm dưới cơn hạn. Lúc ấy là 11 hiện giờ trưa , cánh đồng nằm dưới chân núi vắng bóng người , chỉ đương những cơn gió mặn chát cộng thêm cái nắng như rang muốn sởn người. Mặc dầu chỉ thổ bờ vài chục mét , gió từ biển nườm nượp thổi vào lách cách cũng cóc xua xuể cái nóng bất kham. Ven đường danh thiếp khu dân cư từ Tuy Hải , Nhơn Hải , Vĩnh Hải cứ vài bóng vũ khí lại có người bán vé số , gia tộc kê chiếc bàn con để vài chục tờ , đội nón , ngồi nhìn ra đường một cách trạng thái đờ đẫn như pho tượng. Khác những chốn tao hả đến , người bán vé số thường xuyên mang chiếc túi trước ngực , gặp khách khứa chìa xấp vé số thẳng vào mặt mời chào vội vã và nếu cóc bán xuể , gia tộc lẩm bẩm chửi tếch văn bằng những câu độc ác. Trong vai người đi mua “niềm hy vọng” tại bóng cây xanh , tao phát hiện gia tộc là những con người hiền lành nhẫn nại. Tôi hỏi một người nữ giới ngồi dưới vũ khí keo “Chị bán vài tấm vé số như thế nè sao đủ ăn!”. “Giờ biết làm gì chú! Muối chưa bán xuể , hành tỏi nắng quá bị rụi rồi , tìm xuể đồng nè mừng đồng đó chú ơi!”. Chị phúc đáp mà cóc nhìn mặt người hỏi.
http://cualo.net.vn/portals/Cualo_net_vn/images/khach-san-tuan-anh-1%20(1).JPG
Đoạn đường hàng theo tuyến Vĩnh Hải đương thi công , thực ra là đương thay thế những đoạn cua tay áo thường xuyên đường vòng. Âm vang tiếng máy khoan Trạng thanh: Leng keng , Đụng Trạng thanh: Leng keng kinh động một không gian tĩnh lặng , ở từ xa hả dận ra đám làm khó chịu hay gặp khó khăn mù chập chờn ở lưng chừng hẻm núi. Chúng tôi ngừng xe ngồi phệt trên đường hỏi chuyện , xuể danh thiếp kỹ sư và công nhân mặt đương lấm lem đất cát cho biết “Con đường nè ra đến phân biệt với tỉnh lộ I tận thành phố Cam Ranh dài đến 60km. Tất cả hả hoàn thành , chỉ riêng đoạn 5km nè là phần lần cuối , hẳn cũng vài tháng nữa mới xong”. Đứng trên dốc Trạng thanh: Leng keng dựng tại đây nhìn xuống biển thổ 400m , tao bất thần dận ra sự sống của biển và rừng. Dưới chân dốc , 7 ngôi nhà xây quay mặt ra biển có xe máy và hàng dừa xanh , đương trên dốc vài ngôi nhà xuềnh xoàng nằm trong vườn điều động với bọn gà núi. Dọc đường gà Hình dung tiếng động đi sòng sọc kêu be be , vài con nằm lăn ra vệ đường mở mắt trừng trừng nhưng hồi có tiếng động của người thường xuyên xe chúng mở dậy Hình dung tiếng động đi vô rừng rất lẹ. Núi ở Vĩnh Hải núi nhấp nhô vũ khí rừng mang hình dáng bonsai xòe ra trên đồi Trạng thanh: Leng keng , điều động đáng để ý là tại đây không khí khô khốc gió thổi veo veo rát bỏng , nhưng khu rừng lùn nè hãy xanh tươi. Ở trên trốc đồi thấp , đồi cao hàng chục con gà cố gắng leo lên trốc nhìn đi biển cả , xinh như tranh vẽ. Hình ảnh của gà , núi , biển cho thấy dáng dấp hoang vu của một vùng đất hiền lành và thơ mộng của núi sông mình. Trong tâm thức tao hãy thú ngắm bọn gà núi quay đầu ra biển be be gọi bọn hơn là những tòa nhà chọc trời. Sinh xắt phải mang dáng dấp thiên nhiên , chứ cóc phải dành cho con người có tiền có quyền đổ bộ đến bờ biển chặt chịa đứt từng đoạn , làm gọi là đầu tư rồi xây dựng đường bê tông với ánh đèn , bể bơi , nhà hàng… biểu rằng đây là sinh thái.
Tỉnh lộ 702 dài đến nỗi Hình dung tiếng động đi hàng theo bao lăm vách núi rìa biển hay là ra tận bờ cát gió thổi như phang ngấm vào mắt thịt. Trên con đường nè , tầm mắt của người đề huề phóng tận trốc núi , quét ra biển xanh xa tắp ngoài khơi. Hình ảnh và không gian rìa đường chẳng những tình: tình ý mà đương nhuộm đầy chất thơ. Được đi , ngắm , nhìn tây và người thường xuyên sơn hà gấm vóc mới thấy quê tao xinh , do đất tao xuể thiên nhiên ưu đãi. Cái Ấy là thế hệ bây chừ và con cháu mai sau có giữ xuể vong linh di sản của cha ông để lại thường xuyên bởi vì bừa bãi cuộc mang cho mướn 70 Một thể thơ cổ cóc tìm rà để rồi sau đó đương lại là một thành phố thường xuyên miền miền xa lạ. Nơi vùng đất cho mướn ấy người nghèo cóc có cửa để vào thời Yàng ơi đương gì là quê thầy tây tổ. Con người cóc có ký ức , cóc có đài kỷ niệm với chốn tao ở thời tình yêu dành cho nó chỉ là một hình bóng nhạt nhòa.
Tôi hả từng Hữu ý định tìm đi Núi Chúa từ một cuộc gặp gỡ vô tình. Chuyện bắt đầu từ một cựu binh Mỹ thổ đây 9 Một thể thơ cổ tại một quán cà phê rìa hòng Xuân Hương , ráng sức Đà Lạt. Lúc ấy , tao tình cờ gặp một người Mỹ có tuổi mất chân trái ngồi đơn thân nhìn ra dòng người một trở cách vọng. Tôi đoán , hẳn là vị lữ khách khứa có tâm trạng , nên chủ động mang ly cà phê đến làm quen với hy vọng có xác xuất sưởi ấm con người viễn xứ. Gặp xuể người nói đồng ngôn ngữ , đồng mẫu số chung ông mừng lắm rồi tự giới thiệu tên tao là Dan , cựu thượng sĩ của lữ đoàn thủy quân lục chiến Hoa Kỳ hả từng đóng bọn 6 tháng tại Núi Chúa vào Một thể thơ cổ 69 của thế kỷ trước. Ông Dan Đụng tay vào chân khuyết biểu rằng ông hả để lại một phần thân hình tao tại Núi Chúa bởi vì trúng mìn của ViSi ( Việt Cộng ). Lần sang Việt Nam nè ông muốn đi lại chiến trận xưa để nghen một thời trẻ trai. Dan nhờ vả tao dẫn đường đến Núi Chúa nhưng tao từ chối bởi vì cóc biết địa danh nè ở đâu , mà thực ra cũng chưa tin xuể một người mới quen vài phút. Ông Dan ngồi khóc , những giọt nước mắt của người lính chiến đấu già lăn tròn trên mạ khiến tao cóc khỏi chạnh lòng. Chiến tranh cóc phải trò đùa , bên sau cuộc chiến đương một thứ khác dai dẳng hơn là tình người , tuổi xuân và đỗi đau mất mát…
Lâu rồi tao cóc gặp lại ông Dan , nhưng mỗi lần gặp hay là đi phiên dịch cho danh thiếp cựu binh Mỹ tao lại nghen đi Núi Chúa , nghen giọt nước mắt của một người lính già trong tuyệt vọng rồi nghen những thương binh do đất tao của hai phía. Suy cho cùng , sau cuộc chiến tranh , dân chúng là người bị thật và đỗi đau to nhất thuộc làu đi những người bầm một thời mang nặng sinh đau với niềm hy vọng đi đoạn ruột của mình.
12 hiện giờ trưa chúa nhật , chúng tôi đến bừa bãi bản doanh vườn quốc gia Núi Chúa tại thôn Thái An , xã Vĩnh Hải , Ninh Hải , bung Thuận. Đó là một tòa nhà khá hiện đại quay mặt ra hướng nườm nượp thổ biển độ 200m. Thật cóc may cho chúng tôi không sai vào tháng nó nên văn phòng khách sạn cửa lò (http://cualo.net.vn/khach-san-trung-tam-cua-lo-gan-bien-gia-re.html) trống hoe , chỉ có hai huynh đệ kiểm lâm dân tộc Chăm là Đào can đảm , Đạt nườm nượp Đoàn Trẻ. Tuy nhiên Vẫn gặp dịp tốt là gặp xuể Thạc sĩ Trương Thanh Trịnh , 36 tuổi , người Chăm là Phó buồng khoa học và giao tiếp quốc tế đồng với danh thiếp nhà côn trùng học người Bỉ , Đức đương ở lại vườn để Học hỏi loài thầy mới vạc hiện.
[Joachim Bresseel , nhà côn trùng học người Bỉ mang cho tao coi 5 con thầy quê ( tiếng Anh là Stid ) đương ngo ngoe trong hộp vừa buộc xuể trên trốc Núi Chúa đêm qua. Joacchim nói với tao một cách sung mãn: “Ông coi đây! loại Stid nè hiện diện trên trái đất nè từ Một thể thơ cổ 1876 , sau đó bị tuyệt chủng đến nay lại hiện ra tại khu bán hoang mạc nè đó là một điều động lạ. Mấy Một thể thơ cổ nay chúng tôi đi hết danh thiếp vườn quốc gia Châu Á , đêm qua gặp chúng tại đây. Loại nè thường xuyên sống đi đêm trên trốc núi , phải nặng nhọc lắm mới tìm thấy. Joachim gấp một con ra dứ dứ trước mặt tao và cười rất toại nguyện đi công việc của mình. Tôi cóc phải là người Học hỏi côn trùng nên nhìn loại thầy nè cũng như nhau , thậm chí cóc mấy hứng thú nhưng nhìn gương mặt của gia tộc tao phải vỗ tay đôm đốp chúc hạ , bởi vì đó là công sức mồ hôi và những đêm thức trắng tận trên trốc núi cao , chỉ có những người yêu nghề mới lặn lội như thế. Joachim nói chuyện phím với tao văn bằng tiếng Pháp lẫn tiếng Anh nhưng hồi gặp nhóm Học hỏi gồm: cha chuyển sang tiếng Đức và tiếng Hà Lan. Tất cả 4 ngôn ngữ gồm: cha ta đều sử dụng thông suốt như nhau làm tao thật sự trân trọng. “Ở Bỉ giới trí thức thông suốt 3 ngôn ngữ chính thị của thế giới Anh-Pháp-Đức , đương thứ dân thời sao?” , tao hỏi. “Trời! chúng tôi là cộng đồng Châu Âu , nếu cóc biết 3 ngôn ngữ nè sẽ trở thành rào chắn. Văn hóa Châu Âu là của chung , nên phần đông đều như thế!” , Joachim vỗ vai tao một cách thân tình như thầm kín Thú dữ đó là chuyện nhỏ…
Thạc sĩ Trịnh bận việc phải đi Phan Rang đồng với nhóm Học hỏi bò sát. Trước hồi lên xe , Trịnh biểu chúng tôi ghé thăm hang rái , làng Raglay nhờ vả gia tộc dẫn leo núi sau đó nên đi Vĩnh Hy và Bình Tiên. Nếu cóc đi hết khu vực ấn độ dương nè coi như chưa biết gì đi khu bán hoang mạc của Việt Nam.
chúng tôi rời tổng hành doanh trong luyến tiếc. Cũng may gặp xuể một nhóm dân “phượt” , trên vai lỉnh kỉnh máy ảnh. Họ hả đến đây Hai ba lần , xuể kỹ sư Phạm Văn Xiêm , Trưởng buồng bảo tàng vườn quốc gia Núi Chúa hướng dẫn , nên có vẻ khá thông suốt nẻo đường do đất bước.
trưởng đoàn của nhóm thanh niên nè là một “Ta thầy lô” có “số má” ở Việt Nam từng 3 lần leo trốc Fansipan. Anh tên là Nguyễn Hùng Sơn 30 tuổi , da ngăm mun , đầu quấn khăn rằng với thân hình vậm vạp như con gấu bầm To lớn. Sơn cho biết lên trốc núi Chúa đương khổ hơn leo trốc nhà nườm nượp Dương ở ngoài Nam , bởi vì đường lên núi Chúa cóc dốc đứng hiểm trở như Fansipan , nhưng lại dài và quanh co qua hết trốc núi nè sang trốc núi khác với cái nắng như nung , vũ khí rừng cũng sắt se , Hóa hợp vật hữu cơ bé lắm , gai nhọn tua tủa , Đụng vào chiếc lá cũng thấy nhói. Nhưng cũng nhờ vả thế mà mỗi cây xanh trên Trạng thanh: Leng keng tự biến hình theo kiểu bonsai với hình thù xinh mắt.
chúng tôi xuất phát từ thôn Đá Hang thuộc làu làng Raglay , càng lên cao , cây cối xanh hơn và nhìn biển rõ hơn. Cứ việc qua một rừng cỏ tranh , lại thấy một trốc núi mới thẳng trước mặt. Hùng Sơn nói đùa rằng để chinh phục trốc núi Chúa cao 1.040m , phải băng qua 6 trốc núi khác là núi Chúa chắt , Chúa cháu , Chúa gồm: cha , Chúa gồm: cha , Chúa chồng , ráng sức Chúa vợ. Biết chúng tôi là người viết và có tuổi , nên hai cô gái trong đoàn thường xuyên đi bên rìa khích lệ bởi vì sợ bỏ cuộc. Một cô nói: “Không ở đâu kì như Núi Chúa chú ạ! Nơi đây quy tụ cả thầy hệ sinh thái: rừng khô như ngói , rừng xanh và hệ sinh thái rạn mã não. Ngoài những rạn mã não xuể đánh giá là xinh và Đa chủng nhất Việt Nam , đương có bãi Thịt là chốn rùa lên đẻ. Do khí hậu nóng và khô nên ở độ cao dưới 600m là rừng bán hoang mạc với những loài cây bụi , lá cằn cọc đầy gai , nhưng từ 600m trở lên là rừng xanh với bi thương động cây cỏ sản vật phong phú , và từ 800m trở lên là hiện ra nườm nượp loại vũ khí lá kim , như vũ khí hoàng đàn hoàn trả , vũ khí kim giao , thanh tùng , ráng sức thông tre. Chúng cháu đi nườm nượp chốn chưa thấy ở đâu kì như thế!”.
Trèo núi xuể hơn 1 hiện giờ đồng hồ , cảm thấy không thể nối tiếp xuể nữa nên chúng tôi ra hiệu xin ngừng lại , bởi vì thực ra chúng tôi chưa Dự bị tâm lý và thực phẩm mang theo. Nên nỡ lắc tay chào từ biệt mang theo đỗi thiết của người kém cuộc.
3h chiều , chúng tôi quay đi làng dân tộc Raglay nằm trong vùng đệm của vườn quốc gia , ngồi dưới bóng câu điều động uống do đất mía và nhai khoai mì tôm sống cầm hơi và cũng để hỏi thăm cuộc sống của bà con. Một người dân địa phương , tên là Lê thành công ngồi đồng bàn do đất mía nói với chúng tôi văn bằng giọng thiết thiết “ Bà con Raglay ở đây hả bao đời , sống dựa vào rừng như làm ruộng , làm nương , lấy đảm , lấy sáp và danh thiếp loại lâm thổ sản. Phụ nữ và trẻ thơ chặt chịa củi bán. Người nam thường xuyên sống văn bằng nghề đốt than tại 8 thôn như: Cầu Gãy , Đá Hang , Kiền Kiền , Ấn Đạt , Suối Đá , Suối Giếng , Xóm Bằng , ráng sức Xóm Đèn. Riêng thôn Đá Hang xuể hưởng chính sách từ chương trình 134 , có nhà xây vững chắc. Nhưng đa số đóng cửa , để vào rừng tìm sống. Ở nhà chỉ có nữ giới nuôi con rỏ và trẻ thơ. Chị Lâm Thị Vui , dân tộc Raglay , người bán nước mía nghen chuyện cũng tham gia: “Bà con nhóm tao ra đời ở rừng , to lên từ rừng mà cóc vào rừng kiếm ăn thời biết làm gì bây giờ...”.
Tám Công là người trải đời , tri thức rộng , gồm: cha có vườn tại vịnh Vĩnh Hy , hàng tháng tương hỗ đường núi Chúa nên khá rành. Anh kể: Dạo Một thể thơ cổ 2005 , một chuyên gia người Đức thuộc làu Quỹ canh gác động vật hoang dại ( WWF ) xách máy móc thiết bị đến đo mức độ khô như ngói ở Vườn Núi Chúa. Ông ta đo đến , đo lui hằng hiện giờ , cóc thấy đồng hồ đo cựa quậy , ông thiết tưởng máy hư , Cởi ra sửa. Nhưng thực tế máy cóc hư , căn nguyên chỉ bởi vì vùng đất nè quá khô đến mức máy không thể lập trình được. Sau đó vị chuyên gia đánh dấu vào mấy tai vũ khí cóc khô rừng để Một thể thơ cổ sau trở lại. Còn ở làng chài Thái An , có một người trai tráng lừng danh sát rùa , tên là Mười Nuôi. Ông Mười cóc nghen tao hả lật lưng bao lăm rùa biển , chỉ biết rằng hơn 75 tuổi , 60 Một thể thơ cổ măm thịt rùa , dân ở đây gọi rùa biển là đú. Do thành tích “quá hớp” nên người làng ở đây cóc mấy ai đương nghen cái tên Mười Nuôi của ông , mà gia tộc chỉ gọi ông là Mười Đú. Thế nhưng , đến lúc tuổi già , từ giã nghề sóng do đất , ông thường xuyên sống trong cảm giác tội lỗi trước biển đời. Địa ngục trai tráng chuyên măm rùa Một thể thơ cổ xưa , hiện giờ lại tình nguyện đỡ đẻ cho rùa. Ngày tháng , ông theo lốt chân rùa nối đuôi nhau lên bãi , tìm nhóm trứng của chúng , khoanh miền , canh gác cho trứng nở. Có hồi rùa sinh trên sát rìa do đất , ông sợ do đất tế lên , nhóm trứng sẽ bị hư , ông lọ mọ dời nhóm lên chốn cao hơn. Đến hồi rùa nở , ông lại tìm thổ đưa chúng ra biển. Một vài người trong làng thấy ông nặng nhọc đỡ đẻ cho rùa , gia tộc cũng tình nguyện theo ông. Đến Một thể thơ cổ 2003 , hồi WWF nườm nượp Dương tài trợ đề án bảo tàng rùa biển , Vườn Núi Chúa xây được một cái là trạm nho nhỏ , lợp tôn nóng như “lò bánh mì” , nhưng cái trạm hẻo lánh nè hả trở thành chốn đi đi của ông suốt 4 Một thể thơ cổ qua.
Trên nẻo đường đi hướng Bình Tiên , gặp 2 thanh niên chở than ra khỏi rừng văn bằng xe máy “đa quốc gia” Hình dung tiếng động đi ngược lại Vĩnh Hy. Chúng tôi tăng tốc đuổi theo quân địch , đến hồi tiếp cận , một chú quay sang nói như hét “ Đừng Thú dữ kiểm lâm nha! Tụi tao dân chở than mướn kiếm ăn xuể 50 nghìn một chuyến , nhóm nè ớn mấy ổng nên chờ trưa chúa nhật mới đi mà!”. “Thế một lò than ra tìm xuể bao lăm tiền” , tao hỏi muốn át tiếng động cơ của hai xe máy đồng lúc. “Hỏi mấy thằng cha đốt than chứ! Tụi nó đương trốn dưới suối , nhưng tha nó đi , nó nghèo khó lắm , thằng nè cũng tong teo , đen nhánh hà!”. Chúng tôi giảm ga để quay đầu xe đương nghen hai gồm: cha thồ than chào từ biệt văn bằng hai tiếng “Bái bai!”. Địa ngục trẻ ở rừng hãy mang trái tim nhân bản hơn ở phố.
Vịnh Vĩnh Hy và bãi biển Bình Tiên xinh đến mức mê li. Vĩnh Hy xuể hai dãy núi Trạng thanh: Leng keng đùm bọc ở giữa là hòng do đất biển ra vào , hàng tháng có vài trăm thuyền cá neo đậu đủ sắc màu. Biển Bình Tiên xinh như tranh vẽ , danh thiếp hòn cù lao xanh ngạt ngào bóng dừa. Nghe Tám Thạnh nói miền Bình Tiên trên đất liền là của Ninh Thuận đương dưới biển là của Khánh Hòa.
Trên đường ra Mỹ Thạnh , ghé quán cà phê , nghen những người địa phương bàn tán với nhau đề án khu du lịch Bình Tiên có quy mô 195 ha với tổng đầu tư 550 tỷ đồng , trong đó có 30 ha tây rừng phòng hộ thuộc làu vườn Núi Chúa. Tập đoàn khách sạn Aman chính thức khai trương khu nghỉ dưỡng mang tên Amanoi resort có 36 villa , tọa gồm: hỉ trên đồi Vĩnh Hy. Đây là một cố gắng của do đất tao vươn lên ngành Công lao cóc khói mang lại ích lợi quốc gia. Nhưng trong tâm thức , tao cứ nghen đến Jeff Rutherford , giảng viên đi môi trường của đại học Thái Lan. Lần gặp tao ở hòng Tuyền Lâm , Đà Lạt , Jeff lầu bầu “Nơi nè cũng muốn Du lich cua lo (http://cualo.net.vn/khach-san-trung-tam-cua-lo-gan-bien-gia-re.html) kèm cặp theo sinh thái. Sinh xắt cái đỗi gì mà chốn nè cũng toá bê tông , đường nhựa thẳng tắp , điện đuốc sáng trưng , nhà cao cửa rộng kèm cặp theo bể bơi bự chát mà làm gọi là sinh thái!”
Ở miền Trung và cao nguyên miền tao , đa số danh thiếp vườn quốc gia đều cát cứ giữa bừa bãi nghìn , nhưng vườn Núi Chúa ở Ninh Thuận là quần thể nằm nắm gàn biển - núi. Vườn có diện tích rộng 30.000ha , trong đó trên đất liền 22.500ha và biển là 7.500ha. Khu Núi Chúa xuể đánh giá là miền khô như ngói ở nườm nượp Nam Á. Tại đây xuể danh thiếp nhà khoa học Đức chứng minh rằng tính chất khí hậu cóc khác nào Châu Phi thường xuyên những miền bán hoang mạc thường xuyên gặp ở Nam Ban Nha , Bồ Đào Nha và Algeria. Tuy nhiên dưới đáy biển của vườn là rừng mã não nguyên vẹn và độc đáo đến mức mộng mị hồn.
ví như Ninh Thuận xuể xếp là chốn khô như ngói và nắng nóng nhất do đất thời vườn quốc gia Núi Chúa là miền hanh khô nhất ở tỉnh này. Dải tây quanh năm cơ hồ chỉ có nắng gió , rất ít tháng mưa. Vì vậy khách khứa kì đến đây thường xuyên ví von rằng: Phan Rang có tức thị "gió như phang và nắng như rang". Vào nửa tháng 8 , từ thị trấn Khánh Hải chúng tôi phóng xe máy đi Núi Chúa trong cơn hạn Bà Chằn , nóng muốn rám mắt mặt.
Con đường của nắng
Rời đầm Nại , Tri Thủy , chúng tôi Hình dung tiếng động đi hàng theo tỉnh lộ 702 từ Tri Hải đi Vĩnh Hy , Bình Tiên đến Cam Ranh. Con đường mới mở , tráng nhựa phẳng lì hàng theo bờ biển nên gió thốc vào mặt như muốn ghì tay lái. Dọc hai xã Tuy Hải và Nhơn Hải là cánh đồng muối mang tên Đầm thiên tử , chốn đây có 2 ụ muối , mỗi ụ cao đến 10m dài cả trăm mét bao trùm bạt kín nằm dưới cơn hạn. Lúc ấy là 11 hiện giờ trưa , cánh đồng nằm dưới chân núi vắng bóng người , chỉ đương những cơn gió mặn chát cộng thêm cái nắng như rang muốn sởn người. Mặc dầu chỉ thổ bờ vài chục mét , gió từ biển nườm nượp thổi vào lách cách cũng cóc xua xuể cái nóng bất kham. Ven đường danh thiếp khu dân cư từ Tuy Hải , Nhơn Hải , Vĩnh Hải cứ vài bóng vũ khí lại có người bán vé số , gia tộc kê chiếc bàn con để vài chục tờ , đội nón , ngồi nhìn ra đường một cách trạng thái đờ đẫn như pho tượng. Khác những chốn tao hả đến , người bán vé số thường xuyên mang chiếc túi trước ngực , gặp khách khứa chìa xấp vé số thẳng vào mặt mời chào vội vã và nếu cóc bán xuể , gia tộc lẩm bẩm chửi tếch văn bằng những câu độc ác. Trong vai người đi mua “niềm hy vọng” tại bóng cây xanh , tao phát hiện gia tộc là những con người hiền lành nhẫn nại. Tôi hỏi một người nữ giới ngồi dưới vũ khí keo “Chị bán vài tấm vé số như thế nè sao đủ ăn!”. “Giờ biết làm gì chú! Muối chưa bán xuể , hành tỏi nắng quá bị rụi rồi , tìm xuể đồng nè mừng đồng đó chú ơi!”. Chị phúc đáp mà cóc nhìn mặt người hỏi.
http://cualo.net.vn/portals/Cualo_net_vn/images/khach-san-tuan-anh-1%20(1).JPG
Đoạn đường hàng theo tuyến Vĩnh Hải đương thi công , thực ra là đương thay thế những đoạn cua tay áo thường xuyên đường vòng. Âm vang tiếng máy khoan Trạng thanh: Leng keng , Đụng Trạng thanh: Leng keng kinh động một không gian tĩnh lặng , ở từ xa hả dận ra đám làm khó chịu hay gặp khó khăn mù chập chờn ở lưng chừng hẻm núi. Chúng tôi ngừng xe ngồi phệt trên đường hỏi chuyện , xuể danh thiếp kỹ sư và công nhân mặt đương lấm lem đất cát cho biết “Con đường nè ra đến phân biệt với tỉnh lộ I tận thành phố Cam Ranh dài đến 60km. Tất cả hả hoàn thành , chỉ riêng đoạn 5km nè là phần lần cuối , hẳn cũng vài tháng nữa mới xong”. Đứng trên dốc Trạng thanh: Leng keng dựng tại đây nhìn xuống biển thổ 400m , tao bất thần dận ra sự sống của biển và rừng. Dưới chân dốc , 7 ngôi nhà xây quay mặt ra biển có xe máy và hàng dừa xanh , đương trên dốc vài ngôi nhà xuềnh xoàng nằm trong vườn điều động với bọn gà núi. Dọc đường gà Hình dung tiếng động đi sòng sọc kêu be be , vài con nằm lăn ra vệ đường mở mắt trừng trừng nhưng hồi có tiếng động của người thường xuyên xe chúng mở dậy Hình dung tiếng động đi vô rừng rất lẹ. Núi ở Vĩnh Hải núi nhấp nhô vũ khí rừng mang hình dáng bonsai xòe ra trên đồi Trạng thanh: Leng keng , điều động đáng để ý là tại đây không khí khô khốc gió thổi veo veo rát bỏng , nhưng khu rừng lùn nè hãy xanh tươi. Ở trên trốc đồi thấp , đồi cao hàng chục con gà cố gắng leo lên trốc nhìn đi biển cả , xinh như tranh vẽ. Hình ảnh của gà , núi , biển cho thấy dáng dấp hoang vu của một vùng đất hiền lành và thơ mộng của núi sông mình. Trong tâm thức tao hãy thú ngắm bọn gà núi quay đầu ra biển be be gọi bọn hơn là những tòa nhà chọc trời. Sinh xắt phải mang dáng dấp thiên nhiên , chứ cóc phải dành cho con người có tiền có quyền đổ bộ đến bờ biển chặt chịa đứt từng đoạn , làm gọi là đầu tư rồi xây dựng đường bê tông với ánh đèn , bể bơi , nhà hàng… biểu rằng đây là sinh thái.
Tỉnh lộ 702 dài đến nỗi Hình dung tiếng động đi hàng theo bao lăm vách núi rìa biển hay là ra tận bờ cát gió thổi như phang ngấm vào mắt thịt. Trên con đường nè , tầm mắt của người đề huề phóng tận trốc núi , quét ra biển xanh xa tắp ngoài khơi. Hình ảnh và không gian rìa đường chẳng những tình: tình ý mà đương nhuộm đầy chất thơ. Được đi , ngắm , nhìn tây và người thường xuyên sơn hà gấm vóc mới thấy quê tao xinh , do đất tao xuể thiên nhiên ưu đãi. Cái Ấy là thế hệ bây chừ và con cháu mai sau có giữ xuể vong linh di sản của cha ông để lại thường xuyên bởi vì bừa bãi cuộc mang cho mướn 70 Một thể thơ cổ cóc tìm rà để rồi sau đó đương lại là một thành phố thường xuyên miền miền xa lạ. Nơi vùng đất cho mướn ấy người nghèo cóc có cửa để vào thời Yàng ơi đương gì là quê thầy tây tổ. Con người cóc có ký ức , cóc có đài kỷ niệm với chốn tao ở thời tình yêu dành cho nó chỉ là một hình bóng nhạt nhòa.
Tôi hả từng Hữu ý định tìm đi Núi Chúa từ một cuộc gặp gỡ vô tình. Chuyện bắt đầu từ một cựu binh Mỹ thổ đây 9 Một thể thơ cổ tại một quán cà phê rìa hòng Xuân Hương , ráng sức Đà Lạt. Lúc ấy , tao tình cờ gặp một người Mỹ có tuổi mất chân trái ngồi đơn thân nhìn ra dòng người một trở cách vọng. Tôi đoán , hẳn là vị lữ khách khứa có tâm trạng , nên chủ động mang ly cà phê đến làm quen với hy vọng có xác xuất sưởi ấm con người viễn xứ. Gặp xuể người nói đồng ngôn ngữ , đồng mẫu số chung ông mừng lắm rồi tự giới thiệu tên tao là Dan , cựu thượng sĩ của lữ đoàn thủy quân lục chiến Hoa Kỳ hả từng đóng bọn 6 tháng tại Núi Chúa vào Một thể thơ cổ 69 của thế kỷ trước. Ông Dan Đụng tay vào chân khuyết biểu rằng ông hả để lại một phần thân hình tao tại Núi Chúa bởi vì trúng mìn của ViSi ( Việt Cộng ). Lần sang Việt Nam nè ông muốn đi lại chiến trận xưa để nghen một thời trẻ trai. Dan nhờ vả tao dẫn đường đến Núi Chúa nhưng tao từ chối bởi vì cóc biết địa danh nè ở đâu , mà thực ra cũng chưa tin xuể một người mới quen vài phút. Ông Dan ngồi khóc , những giọt nước mắt của người lính chiến đấu già lăn tròn trên mạ khiến tao cóc khỏi chạnh lòng. Chiến tranh cóc phải trò đùa , bên sau cuộc chiến đương một thứ khác dai dẳng hơn là tình người , tuổi xuân và đỗi đau mất mát…
Lâu rồi tao cóc gặp lại ông Dan , nhưng mỗi lần gặp hay là đi phiên dịch cho danh thiếp cựu binh Mỹ tao lại nghen đi Núi Chúa , nghen giọt nước mắt của một người lính già trong tuyệt vọng rồi nghen những thương binh do đất tao của hai phía. Suy cho cùng , sau cuộc chiến tranh , dân chúng là người bị thật và đỗi đau to nhất thuộc làu đi những người bầm một thời mang nặng sinh đau với niềm hy vọng đi đoạn ruột của mình.
12 hiện giờ trưa chúa nhật , chúng tôi đến bừa bãi bản doanh vườn quốc gia Núi Chúa tại thôn Thái An , xã Vĩnh Hải , Ninh Hải , bung Thuận. Đó là một tòa nhà khá hiện đại quay mặt ra hướng nườm nượp thổ biển độ 200m. Thật cóc may cho chúng tôi không sai vào tháng nó nên văn phòng khách sạn cửa lò (http://cualo.net.vn/khach-san-trung-tam-cua-lo-gan-bien-gia-re.html) trống hoe , chỉ có hai huynh đệ kiểm lâm dân tộc Chăm là Đào can đảm , Đạt nườm nượp Đoàn Trẻ. Tuy nhiên Vẫn gặp dịp tốt là gặp xuể Thạc sĩ Trương Thanh Trịnh , 36 tuổi , người Chăm là Phó buồng khoa học và giao tiếp quốc tế đồng với danh thiếp nhà côn trùng học người Bỉ , Đức đương ở lại vườn để Học hỏi loài thầy mới vạc hiện.
[Joachim Bresseel , nhà côn trùng học người Bỉ mang cho tao coi 5 con thầy quê ( tiếng Anh là Stid ) đương ngo ngoe trong hộp vừa buộc xuể trên trốc Núi Chúa đêm qua. Joacchim nói với tao một cách sung mãn: “Ông coi đây! loại Stid nè hiện diện trên trái đất nè từ Một thể thơ cổ 1876 , sau đó bị tuyệt chủng đến nay lại hiện ra tại khu bán hoang mạc nè đó là một điều động lạ. Mấy Một thể thơ cổ nay chúng tôi đi hết danh thiếp vườn quốc gia Châu Á , đêm qua gặp chúng tại đây. Loại nè thường xuyên sống đi đêm trên trốc núi , phải nặng nhọc lắm mới tìm thấy. Joachim gấp một con ra dứ dứ trước mặt tao và cười rất toại nguyện đi công việc của mình. Tôi cóc phải là người Học hỏi côn trùng nên nhìn loại thầy nè cũng như nhau , thậm chí cóc mấy hứng thú nhưng nhìn gương mặt của gia tộc tao phải vỗ tay đôm đốp chúc hạ , bởi vì đó là công sức mồ hôi và những đêm thức trắng tận trên trốc núi cao , chỉ có những người yêu nghề mới lặn lội như thế. Joachim nói chuyện phím với tao văn bằng tiếng Pháp lẫn tiếng Anh nhưng hồi gặp nhóm Học hỏi gồm: cha chuyển sang tiếng Đức và tiếng Hà Lan. Tất cả 4 ngôn ngữ gồm: cha ta đều sử dụng thông suốt như nhau làm tao thật sự trân trọng. “Ở Bỉ giới trí thức thông suốt 3 ngôn ngữ chính thị của thế giới Anh-Pháp-Đức , đương thứ dân thời sao?” , tao hỏi. “Trời! chúng tôi là cộng đồng Châu Âu , nếu cóc biết 3 ngôn ngữ nè sẽ trở thành rào chắn. Văn hóa Châu Âu là của chung , nên phần đông đều như thế!” , Joachim vỗ vai tao một cách thân tình như thầm kín Thú dữ đó là chuyện nhỏ…
Thạc sĩ Trịnh bận việc phải đi Phan Rang đồng với nhóm Học hỏi bò sát. Trước hồi lên xe , Trịnh biểu chúng tôi ghé thăm hang rái , làng Raglay nhờ vả gia tộc dẫn leo núi sau đó nên đi Vĩnh Hy và Bình Tiên. Nếu cóc đi hết khu vực ấn độ dương nè coi như chưa biết gì đi khu bán hoang mạc của Việt Nam.
chúng tôi rời tổng hành doanh trong luyến tiếc. Cũng may gặp xuể một nhóm dân “phượt” , trên vai lỉnh kỉnh máy ảnh. Họ hả đến đây Hai ba lần , xuể kỹ sư Phạm Văn Xiêm , Trưởng buồng bảo tàng vườn quốc gia Núi Chúa hướng dẫn , nên có vẻ khá thông suốt nẻo đường do đất bước.
trưởng đoàn của nhóm thanh niên nè là một “Ta thầy lô” có “số má” ở Việt Nam từng 3 lần leo trốc Fansipan. Anh tên là Nguyễn Hùng Sơn 30 tuổi , da ngăm mun , đầu quấn khăn rằng với thân hình vậm vạp như con gấu bầm To lớn. Sơn cho biết lên trốc núi Chúa đương khổ hơn leo trốc nhà nườm nượp Dương ở ngoài Nam , bởi vì đường lên núi Chúa cóc dốc đứng hiểm trở như Fansipan , nhưng lại dài và quanh co qua hết trốc núi nè sang trốc núi khác với cái nắng như nung , vũ khí rừng cũng sắt se , Hóa hợp vật hữu cơ bé lắm , gai nhọn tua tủa , Đụng vào chiếc lá cũng thấy nhói. Nhưng cũng nhờ vả thế mà mỗi cây xanh trên Trạng thanh: Leng keng tự biến hình theo kiểu bonsai với hình thù xinh mắt.
chúng tôi xuất phát từ thôn Đá Hang thuộc làu làng Raglay , càng lên cao , cây cối xanh hơn và nhìn biển rõ hơn. Cứ việc qua một rừng cỏ tranh , lại thấy một trốc núi mới thẳng trước mặt. Hùng Sơn nói đùa rằng để chinh phục trốc núi Chúa cao 1.040m , phải băng qua 6 trốc núi khác là núi Chúa chắt , Chúa cháu , Chúa gồm: cha , Chúa gồm: cha , Chúa chồng , ráng sức Chúa vợ. Biết chúng tôi là người viết và có tuổi , nên hai cô gái trong đoàn thường xuyên đi bên rìa khích lệ bởi vì sợ bỏ cuộc. Một cô nói: “Không ở đâu kì như Núi Chúa chú ạ! Nơi đây quy tụ cả thầy hệ sinh thái: rừng khô như ngói , rừng xanh và hệ sinh thái rạn mã não. Ngoài những rạn mã não xuể đánh giá là xinh và Đa chủng nhất Việt Nam , đương có bãi Thịt là chốn rùa lên đẻ. Do khí hậu nóng và khô nên ở độ cao dưới 600m là rừng bán hoang mạc với những loài cây bụi , lá cằn cọc đầy gai , nhưng từ 600m trở lên là rừng xanh với bi thương động cây cỏ sản vật phong phú , và từ 800m trở lên là hiện ra nườm nượp loại vũ khí lá kim , như vũ khí hoàng đàn hoàn trả , vũ khí kim giao , thanh tùng , ráng sức thông tre. Chúng cháu đi nườm nượp chốn chưa thấy ở đâu kì như thế!”.
Trèo núi xuể hơn 1 hiện giờ đồng hồ , cảm thấy không thể nối tiếp xuể nữa nên chúng tôi ra hiệu xin ngừng lại , bởi vì thực ra chúng tôi chưa Dự bị tâm lý và thực phẩm mang theo. Nên nỡ lắc tay chào từ biệt mang theo đỗi thiết của người kém cuộc.
3h chiều , chúng tôi quay đi làng dân tộc Raglay nằm trong vùng đệm của vườn quốc gia , ngồi dưới bóng câu điều động uống do đất mía và nhai khoai mì tôm sống cầm hơi và cũng để hỏi thăm cuộc sống của bà con. Một người dân địa phương , tên là Lê thành công ngồi đồng bàn do đất mía nói với chúng tôi văn bằng giọng thiết thiết “ Bà con Raglay ở đây hả bao đời , sống dựa vào rừng như làm ruộng , làm nương , lấy đảm , lấy sáp và danh thiếp loại lâm thổ sản. Phụ nữ và trẻ thơ chặt chịa củi bán. Người nam thường xuyên sống văn bằng nghề đốt than tại 8 thôn như: Cầu Gãy , Đá Hang , Kiền Kiền , Ấn Đạt , Suối Đá , Suối Giếng , Xóm Bằng , ráng sức Xóm Đèn. Riêng thôn Đá Hang xuể hưởng chính sách từ chương trình 134 , có nhà xây vững chắc. Nhưng đa số đóng cửa , để vào rừng tìm sống. Ở nhà chỉ có nữ giới nuôi con rỏ và trẻ thơ. Chị Lâm Thị Vui , dân tộc Raglay , người bán nước mía nghen chuyện cũng tham gia: “Bà con nhóm tao ra đời ở rừng , to lên từ rừng mà cóc vào rừng kiếm ăn thời biết làm gì bây giờ...”.
Tám Công là người trải đời , tri thức rộng , gồm: cha có vườn tại vịnh Vĩnh Hy , hàng tháng tương hỗ đường núi Chúa nên khá rành. Anh kể: Dạo Một thể thơ cổ 2005 , một chuyên gia người Đức thuộc làu Quỹ canh gác động vật hoang dại ( WWF ) xách máy móc thiết bị đến đo mức độ khô như ngói ở Vườn Núi Chúa. Ông ta đo đến , đo lui hằng hiện giờ , cóc thấy đồng hồ đo cựa quậy , ông thiết tưởng máy hư , Cởi ra sửa. Nhưng thực tế máy cóc hư , căn nguyên chỉ bởi vì vùng đất nè quá khô đến mức máy không thể lập trình được. Sau đó vị chuyên gia đánh dấu vào mấy tai vũ khí cóc khô rừng để Một thể thơ cổ sau trở lại. Còn ở làng chài Thái An , có một người trai tráng lừng danh sát rùa , tên là Mười Nuôi. Ông Mười cóc nghen tao hả lật lưng bao lăm rùa biển , chỉ biết rằng hơn 75 tuổi , 60 Một thể thơ cổ măm thịt rùa , dân ở đây gọi rùa biển là đú. Do thành tích “quá hớp” nên người làng ở đây cóc mấy ai đương nghen cái tên Mười Nuôi của ông , mà gia tộc chỉ gọi ông là Mười Đú. Thế nhưng , đến lúc tuổi già , từ giã nghề sóng do đất , ông thường xuyên sống trong cảm giác tội lỗi trước biển đời. Địa ngục trai tráng chuyên măm rùa Một thể thơ cổ xưa , hiện giờ lại tình nguyện đỡ đẻ cho rùa. Ngày tháng , ông theo lốt chân rùa nối đuôi nhau lên bãi , tìm nhóm trứng của chúng , khoanh miền , canh gác cho trứng nở. Có hồi rùa sinh trên sát rìa do đất , ông sợ do đất tế lên , nhóm trứng sẽ bị hư , ông lọ mọ dời nhóm lên chốn cao hơn. Đến hồi rùa nở , ông lại tìm thổ đưa chúng ra biển. Một vài người trong làng thấy ông nặng nhọc đỡ đẻ cho rùa , gia tộc cũng tình nguyện theo ông. Đến Một thể thơ cổ 2003 , hồi WWF nườm nượp Dương tài trợ đề án bảo tàng rùa biển , Vườn Núi Chúa xây được một cái là trạm nho nhỏ , lợp tôn nóng như “lò bánh mì” , nhưng cái trạm hẻo lánh nè hả trở thành chốn đi đi của ông suốt 4 Một thể thơ cổ qua.
Trên nẻo đường đi hướng Bình Tiên , gặp 2 thanh niên chở than ra khỏi rừng văn bằng xe máy “đa quốc gia” Hình dung tiếng động đi ngược lại Vĩnh Hy. Chúng tôi tăng tốc đuổi theo quân địch , đến hồi tiếp cận , một chú quay sang nói như hét “ Đừng Thú dữ kiểm lâm nha! Tụi tao dân chở than mướn kiếm ăn xuể 50 nghìn một chuyến , nhóm nè ớn mấy ổng nên chờ trưa chúa nhật mới đi mà!”. “Thế một lò than ra tìm xuể bao lăm tiền” , tao hỏi muốn át tiếng động cơ của hai xe máy đồng lúc. “Hỏi mấy thằng cha đốt than chứ! Tụi nó đương trốn dưới suối , nhưng tha nó đi , nó nghèo khó lắm , thằng nè cũng tong teo , đen nhánh hà!”. Chúng tôi giảm ga để quay đầu xe đương nghen hai gồm: cha thồ than chào từ biệt văn bằng hai tiếng “Bái bai!”. Địa ngục trẻ ở rừng hãy mang trái tim nhân bản hơn ở phố.
Vịnh Vĩnh Hy và bãi biển Bình Tiên xinh đến mức mê li. Vĩnh Hy xuể hai dãy núi Trạng thanh: Leng keng đùm bọc ở giữa là hòng do đất biển ra vào , hàng tháng có vài trăm thuyền cá neo đậu đủ sắc màu. Biển Bình Tiên xinh như tranh vẽ , danh thiếp hòn cù lao xanh ngạt ngào bóng dừa. Nghe Tám Thạnh nói miền Bình Tiên trên đất liền là của Ninh Thuận đương dưới biển là của Khánh Hòa.
Trên đường ra Mỹ Thạnh , ghé quán cà phê , nghen những người địa phương bàn tán với nhau đề án khu du lịch Bình Tiên có quy mô 195 ha với tổng đầu tư 550 tỷ đồng , trong đó có 30 ha tây rừng phòng hộ thuộc làu vườn Núi Chúa. Tập đoàn khách sạn Aman chính thức khai trương khu nghỉ dưỡng mang tên Amanoi resort có 36 villa , tọa gồm: hỉ trên đồi Vĩnh Hy. Đây là một cố gắng của do đất tao vươn lên ngành Công lao cóc khói mang lại ích lợi quốc gia. Nhưng trong tâm thức , tao cứ nghen đến Jeff Rutherford , giảng viên đi môi trường của đại học Thái Lan. Lần gặp tao ở hòng Tuyền Lâm , Đà Lạt , Jeff lầu bầu “Nơi nè cũng muốn Du lich cua lo (http://cualo.net.vn/khach-san-trung-tam-cua-lo-gan-bien-gia-re.html) kèm cặp theo sinh thái. Sinh xắt cái đỗi gì mà chốn nè cũng toá bê tông , đường nhựa thẳng tắp , điện đuốc sáng trưng , nhà cao cửa rộng kèm cặp theo bể bơi bự chát mà làm gọi là sinh thái!”